最近在突然对西游记有兴趣，想要看看原著和83剧版《西游记》有什么区别。目前读完了一半，前面的大部分情节和剧版都比较吻合，其中有一些小细节很容易被忽略却细思极恐。
细节1——悟空大闹天宫是狂妄还是陷阱？
悟空从菩提祖师处学成归来又得了金箍棒，正是心高气傲的时候，急切地想要在天庭证明自己的能力。奈何天庭有自己的晋升体系，除了能力还必须遵守他们的流程制度才能被认可。这个时候就不得不佩服太白金星的政治手腕了。他在悟空大闹天空这一事件中参与最深，可以说是他一手促成大闹天宫也不为过。
悟空初次被天庭招降为弼马温就是太白金星的主意。用一个无名小官就可以打发悟空，天庭既有名声又无实际利益损害，两全其美。悟空发现弼马温的真相后一气之下怒闯南天门，回到花果山自称齐天大圣。此时的玉帝对悟空的狂妄已经无法忍受，正欲发作，太白金星出来又为玉帝权衡利弊——悟空只是起了个名号，名号背后并无利益牵扯，悟空也不知利害关系，强上兴师动众，不如您招安降旨，就给他个名号，并无实权，有什么不可。
太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投。若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤作‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。
《第4回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁》
直到悟空大闹蟠桃园、偷丹药，砸了蟠桃嘉会，触及到了天庭的核心利益（沙僧部分会详细讲解），无论从面子还是实际利益上均不可再姑息，这才有了大闹天宫。
从整个事件中来看，悟空的狂妄来源于自身实力的强大，也来源于无知，对核心利益并无多少认识，只是争个头衔。但是太白金星的手段却更像是小错纵着你，直到你闯出大祸来一起算总账，与《知否》中明兰初到暮苍斋处理各个院里派过来的侍女如出一辙。即使算总账，我也可以假意不敌，借西天的手直接处理悟空，被压五指山下，再无利益威胁者，一劳永逸。
细节2——玄奘母亲自尽
玄奘的身世确实坎坷，父亲陈光蕊新婚不到3月，上任途中被撑船的人杀害，母亲殷小姐为了遗腹子忍辱偷生委身强盗。强盗顺势冒充陈光蕊上任成为一方父母官。玄奘出生后，母亲不得已将其丢弃。直到18岁得知身世与母亲相认，向远在京城的外公传信，外公启奏皇帝带兵前来赶走强盗，为父亲平冤昭雪。父亲也在神仙的帮助下起死回生，一起回京述职。本应圆满的大结局却在父亲高升后成了“后来殷小姐毕竟从容自尽”。
这一段最大的问题有2点：
一来玄奘的母亲是丞相的女儿，遇到贼人后，即便委身于他，也可以传递消息给远在京城的父母，使其前来搭救，为什么一直要等到唐僧成年与其相认后才传递消息？退一万步说，自从女儿随夫上任远走他乡18年，父母子女却无书信联系也不正常。女儿出嫁能与父母闹到结婚后鲜有往来的大多是父母看不上女婿，这里或许也是殷小姐抛绣球招亲埋下的伏笔。
二来既然陈光蕊起死回生，一家团聚，母亲为何在这个节点又“毕竟从容自尽”。在自尽前也有交待丞相父母对殷小姐的看法，大家都一致同意是不得已而为之。
丞相直入衙内正厅坐下，请小姐出来相见。小姐欲待要出，又羞见父，就将绳索自缢。玄奘闻知，忙进宅内，急急将母救解，双膝跪下，对母道：“儿与外公统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？母亲若死，孩儿岂能存乎？”丞相亦进衙劝解。小姐道：“吾闻‘妇人从一而终’。痛夫已被贼人所杀，岂可颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”丞相道：“此非我儿以盛衰改节，皆因出乎不得已，何得为耻！”父子相抱而哭。
《附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》
最后母亲从容自尽，这其中陈光蕊并无出面，也无类似的劝说，很难让人不怀疑陈光蕊是否为了保全自己的体面PUA殷小姐从容自尽。另一方面也让人怀疑丞相父母对殷小姐的劝解是真心还是假意？
正如《知否》中县主被贼人掳走3天3夜丢在大街上，回到家等待她的是房间桌子上的绳子，为了保全家族的名声，牺牲一个女子也不是什么大不了。丞相父母牺牲女儿可以保全女婿和外孙的前途和名声，也能繁荣整个家族，又有何不可？
细节3——沙僧被贬真相
原著提到沙僧被贬的原因时是这样描述的——失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
我查了一些资料，资料只能证明琉璃盏是非常珍贵的物件，但是怎么会有很多神仙因为琉璃盏碎了而丢了性命呢？B站UP主芦苇十三少制作了无间西游的视频，其中对沙僧受罚这一段做出了具体解释，现在看来不无道理。
UP主认为三藏取经是佛道两家冲突之下的阴谋。佛家期望通过三藏取经增加人间的信众，而道家派悟空作为双面间谍暗中监控佛家进度。无字经书被太上老君做了手脚，成为了道家控制人间的重要道具。这个大胆想象的前提是神仙需要人间的香火来延长寿命，之前神仙延寿依赖于蟠桃，而蟠桃园在悟空大闹天宫时毁于一旦，沙僧打碎的琉璃盏中盛着蟠桃提炼的汁，许多下等神仙分不到蟠桃，只能依赖琉璃盏中的桃汁延续生命，这才有了“只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。”
或者另一猜想是：佛道两家的冲突是真，但是不能摆在桌面上，需要在桌面下解决。唐僧西天取经是两方的博弈，沙僧是玉帝派去监督取经的卧底，打碎琉璃盏只是一个借口。
沙僧被贬的真相究竟是什么？他在取经一行中又真实角色又是什么？
细节4——天庭神仙的能力
悟空的战斗力在大闹天宫这一情节中展现的淋漓尽致，后期也是取经打怪的主要战斗力。最奇怪的是取经路上的很多妖怪都是从天庭/西天私自出逃，悟空在对战这些妖精时丝毫没有占到便宜，很多妖怪都可以和悟空打个平手。悟空最大的优势在于他的体能，可以连续长时间战斗。比如青牛精，原是太上老君院子中的青牛，偷跑下凡，靠着金刚琢无往不胜。后期悟空找来了李靖、哪吒还有龙王火神等也奈何不得它。
那么在大闹天宫时，神仙们打不过悟空是真的能力不行还是在藏拙？其背后是否另有隐情？
细节5——佛家的好生之德只针对特定群体
大家都说取经路上有背景的妖怪闹完事也能活命，没背景的妖怪只有死路一条。细看原著确实如此，甚至比剧版还要残忍。原著中悟空每遇到一处妖怪洞府，搞定战力最强的大妖怪后，其他喽啰小妖怪都是一棒子打死，绝无活口。
佛家讲“上天有好生之德，悲天悯人之心”，对一只蚂蚁动物都有慈悲心，对于这些小喽啰妖精却痛下杀手。在这个过程中玄奘没有任何阻止、道家的神仙没有任何阻止、西天的菩萨佛祖也并无任何阻止，大家对打死妖精的态度都是默许。
行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次。上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”
《第57回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》
甚至到黄眉大王时，久久不能降服妖怪。最后发现是弥勒佛的小童，悟空想要动手却被弥勒三番五次劝解，最后悟空看到弥勒的法力无边才停下手来。妖怪洞府中那些小妖已知得老妖被擒，各自收拾囊底，都要逃生四散。被行者见一个，打一个；见两个，打两个；把五七百个小妖，尽皆打死。各现原身，都是些山精树怪，兽孽禽魔。
怪万分疼痛难忍，倒在地下。弥勒又道：“悟空，他也够了，你饶他罢。”行者才叫：“你张大口，等老孙出来。”那怪虽是肚腹绞痛，还未伤心。俗语云：“人未伤心不得死，花残叶落是根枯。”他听见叫张口，即便忍着疼，把口大张。行者方才跳出，现了本像，急掣棒还要打时，早被佛祖把妖精装在袋里，斜跨在腰间，手执着磬槌骂道：“孽畜！金铙偷了那里去了？”
《第66回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔》
即使是没有作恶的妖怪，最后的下场也是被打死。在小雷音寺前，有几株古树成精与三藏彻夜长谈饮茶对诗，十分高雅。其中一个杏精见三藏才华卓绝，动了和三藏结婚的心思，说了几句。悟空出现后他们便变作本象无进一步伤害之意，却被悟空八戒打死。
这其中看不到一点佛家的好生之德。让人不得不重新思考人、神（佛、道）、妖的关系，这其中妖一定是在最底层的，而佛、道都意欲拉拢人界，但是双方具体的矛盾和拉拢方式还需要再做研究。
细节6——唐僧取经真的对佛有信仰还只是为了完成任务？
观音菩萨物色取经人选时设置了2道考验，第一看有无人知道锦澜袈裟与九环锡杖的真正价值，第二测试玄奘是否对大乘佛法有兴趣。原文是这样讲的：
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
《第12回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉》
因此玄宗对大乘佛法无比推崇，遣玄奘前去西天取经。玄奘出于对玄宗的尊敬、感激（父亲平反）踏上了取经路，这其中对佛家信仰的推崇有多少倒并未看出来。
在取经路上，说到取经玄奘更多思考的是“我何时才能取到经书回到东土大唐复命？”，一路上多次询问何时才能到西天，耐性甚至不如悟空。
三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”行者闻言，呵呵笑道：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！”
那师父战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声：“悟空呵！我
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”
孙大圣闻言，呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”
《第36回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明》
这样的对话在原著中出现过很多次，几乎每次遇到一个妖怪，三藏就会问一次悟空，36回时已经问了悟空多次，连悟空都对三藏取经的诚心感到讽刺，所以冷笑回复，与剧版三藏对取经的信心坚定不移形成了鲜明反差。八戒会在师傅遇难时想要散伙，而三藏每次都在劫后余生时刻对取经表示怀疑。
到这里我不禁有一个疑问：取经路究竟是三藏的试炼还是悟空的成佛路？或者说西天的终极目的是为了招揽悟空还是想通过三藏招揽人界？
《西游记》原著读起来感觉和剧版差不多情节，但是其中的细节深究下去就会发现很多问题，让人细思极恐，不经重新怀疑看到的这些表象。
懒得看原著的也可以看看这3个视频，真的强烈推荐！！！
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